Beberapa Fardhu Wudhu

 

Ada 6 fardhu wudhu:

1. Berupa niat ketika membasuh wajah 

2. Membasuh wajah 

3. Membasuh kedua tangan sampai sikut 

4. Dan mengusap sebagiannya rambut kepala 

5. Membasuh kedua kaki sampai tumit

6. Tertib (harus urut)

(Dari Kitab Fathul Qarib)

Indonesia Sebagai Poros Maritim Dunia

Indonesia merupakan negara kepulauan, Pulau pulau Indonesia dipisahkan oleh lautan. Luas wilayah lautan Indonesia lebih besar daripada luas daratannya. Oleh karena itu, Indonesia dikenal sebagai negar maritim. Kondisi ini merupakan salah satu potensi yang bisa dikembangkan demi kemajuan Indonesia Sudah sejak dulu Indonesia dilewati oleh jalur perdagangan dunia, karena perdagangan global sebagian besar diangkut melalui lautan, Ini berarti posisi Indonesia sampai kapan pun akan selalu menjadi tempat strategis dalam peta perdagangan dunia. Karena itulah Indonesia sudah sepatutnya mulai saat ini berupaya menjadi poros maritim dunia.

Ngangsu Kawruh

 

Purwaka pasinaone

Ngudi kawruh kuwi wajib ukume wiwit lair nganti satekane umur. Prakara iku sansaya nandhesake manawa ngelmu iku pancen prelu banget. Coba dibayangake, wong urip ora kang ancase supaya duwe sangu kawruh babar blas, mesthine kaya wong ing tengah segara nanging ora duwe kompas utawa piranti kanggo nuduhake arah, bakale miyar-miyur ngiwa-nengen tanpa bisa mesthekake arah uripe. Ngelmu kuwi uga bebasan kaya tekene wong sepuh.

Ing Serat Wedhatama anggitane KGPAA Mangkunegoro IV saka Pupuh III Pocung nuduhake wong Jawa tumrap ngelmu. Ngelmu iku, kalakone kanthi laku, lekase lawan kas budi pekerti tegese kas nyantosani, setya budya pangkese dur angkara. Tegese, wong golek ngelmu iku kudu kanthi usaha, kudu dilakoni kanthi temenan, bisa oleh sentosa lan raharja uga ngedohi kokngerten babagan angkara murka.

Ora gampang golek ngelmu, kudu cucul ragat, cucul tenaga, lan ngurbanake liyane. Jer basuki mawa beya, kabeh sing pinuju asil kang becik iku kudu nganggo pangurbanan, ana laku sing kudu dilakoni kanthi tumemen, ora gampang kaya malik epek-epek tangan. Kandhane Bung Karno, kristalisasi kringet, uga dilakoni kanthi iklas lan jembar dhadhane kaya segara.

Ngelmu kuwi bisa nuduhake nasibe wong. Kanthi ngelmu, wong bisa oleh gaweyan, banjur oleh dhuwit kang tansah bisa nyucukupi kabutuhan kulawarga. Ngelmu uga njalari pangaji lan pakurmatan. Saya dhuwur ngelmune, mesthi uga dhuwur pakurmatane.
Hakikate ngudi kawruh iku ngelmu, lelaku, lan pitukon. Piwulang panguripan murih sampurnaning urip (lair tumusing batin), tan kendhat kudu terus dilakoni, tundhane tinemune ngelmu sejati kang asring sinebut uga kasunyatan jati ya sejatine kasunyatan.

Murih ora kocar-kacir, pisah-cicir, lan pegat-pedhoting pamawas, wajibe jalma jroning alam bebrayan agung, sawise ninthingi bisa ngiyakini kasunyatan jati jroning golong-gilig nyawijine pamanggih. Cak-cakane, sakching kasunyatan jati kang kapethik saka lelakoning urip kita, katiti lan katata nut papan panggonane dhewe-dhewe.

Permatine naliti lan tumatane mranata, mbutuhake alus luwesing olah rahsaning manungsa. Ironing Serat Madu Rasa karyane Ki Soedjonorejo, babagan olah rasa iki kapontho dadi rong tingkatan. Madu Basa lan Madu Rasa. Madu Basa antarane ngenani sopan-santun, tata cara, lan adat. Katelune digolongake lan dimaknani minangka pranataning ilmu lan pamawas lahiriyah, arupa reroncen tata basa murih antuk manising madu. Olah rasa kaloro kang luwih kenthel rasa rahsaning batiniyah, sinebut Madu Rasa. Antarane tepa salira, tepa palupi, unggah-ungguh, tuju panuju, empan-papan, kala mangsa, duga prayoga lan lambe ati.

||Ngelmu iku kelakone kanthi laku|| Lekasane lawan kasll tegese kas nyantosani|| Setya budya pangekese dur angkara|| (Kalakone antuk ngelmu iku srana wani lelaku nglakoni lelakoning urip, kawiwitan saka kas kang ateges paring kasantosan utawa kakuwatan lair batin, kasetiyaning mring darma kanggo brasta angkara murka).

Tembang Pocung anggitane KGPAA Mangkunegara IV jroning Serat Wedhatama iki, sajatine minangka piwulang luhur. Saka tembung Wedha Utama kang maknane banyu wening, kautaman jiwaning manungsa. Intisarine Serat Wedhatama, Ngelmu Laku ambangun luhuring budi pakarti lan cures punggese dur angkara, murih sampurnaning urip, lan panguripane manungsa.

Konsep Hak dan Kewajiban Asasi Manusia

 

Lingkungan Sekitar

Mengapa ada larangan menghilangkan nyawa orang lain? Mengapa tidak ada satu pun bangsa di dunia ini yang mau dijajah oleh bangsa lain? Mengapa tidak ada seorang pun yang ingin hidup sengsara? Berbagai pertanyaan tersebut menunjukkan bahwa dalam diri manusia selalu melekat tiga hal, yaitu hidup, kebebasan, dan kebahagiaan. Ketiga hal itu merupakan sesuatu yang mendasar yang harus dimiliki oleh setiap manusia. Sesuatu yang mendasar tersebut dinamakan hak asasi.

Hak asasi adalah hak dasar atau hak pokok. Tahukah Anda sejak kapan manusia memiliki hak asasi? Manusia memiliki hak untuk hidup sejak lahir. Seiring dengan berjalannya waktu, manusia memiliki hak untuk tumbuh dan berkembang. Ketika memasuki usia tertentu, manusia memiliki hak untuk memilih atau memberikan suara dalam pemilu demi kemajuan diri serta lingkungannya. Contoh tersebut menunjukkan bahwa manusia memiliki hak asasi sejak lahir yang harus diakui dan dijunjung tinggi oleh orang lain.

Proses Penyebaran Hindu-Buddha di Indonesia

      kompas.com

Dengan ditemukannya prasasti berupa tulisan pada batu yang disebut Yupa di Kalimantan Timur, menunjukkan dengan jelas bahwa masuknya pengaruh India ke Indonesia terjadi sejak abad ke-4 Masehi. Sejak saat itu, pengaruh India di Indonesia berkembang dan berakulturasi (bercampur) dengan kebudayaan asli Indonesia sendiri. Dengan begitu, berkembangnya pengaruh India di Indonesia dapat dilihat dari corak kehidupan masyarakat Indonesia, seperti dalam bidang pemerintahan kerajaan, bidang agama (masuknya agama Hindu-Buddha), bidang seni, seperti seni bangunan, seni sastra, seni suara, seni rupa, dan lainnya.

1. Ajaran Hindu dan Ajaran Buddha

a. Ajaran Hindu

Agama Hindu diyakini tumbuh di India sekitar tahun 1500 SM. Agama Hindu tumbuh bersamaan dengan kedatangan bangsa Arya ke kota Mohenjo-Daro (Larkana) dan Harappa (Punjab).

Agama Hindu dikembangkan oleh bangsa Arya yang memuja banyak dewa. Agama Hindu sebenarnya merupakan sinkretisme (percampuran) antara kepercayaan bangsa Arya dengan kepercayaan bangsa Dravida. Sifat agama Hindu politeisme, artinya memuja banyak dewa, di mana setiap dewa memiliki peran dalam kehidupan masyarakat. Terdapat tiga dewa utama dalam agama Hindu, yakni Dewa Brahma sebagai dewa pencipta, Dewa Wisnu sebagai dewa pelindung, dan Dewa Syiwa sebagai dewa penghancur. Ketiga dewa tersebut dikenal dengan sebutan Trimurti. Kitab suci agama Hindu dinamakan Weda, yang terbagi atas empat bagian: Regweda (pujian pada dewa), Yajurweda (doa untuk mengantar sesaji pada para dewa), Samaweda (syair dari Regweda), Atharwaweda (mantra dan jampi untuk ilmu gaib dan sihir). Di samping kitab di atas agama Hindu juga mempunyai kitab Brahmana dan Upanishad,

Dalam agama Hindu, terdapat pembagian kasta masyarakat berdasarkan pembagian tugas atau pekerjaan. Kasta tersebut dari tertinggi adalah Brahmana, Ksatria, Waisya dan Sudra. Terdapat pula masyarakat yang berada di luar kasta, yang disebut Paria Golongan ini meliputi pengemis dan gelandangan. Berikut ini pembagian golongan dalam agama Hindu.

1) Brahmana : Pendeta

2) Ksatria : Raja, Bangsawan, Ksatria 3) Waisya :Petani, Pedagang, Peternak

4) Sudra : Pekerja, Budak

b. Ajaran Buddha

Agama Buddha pertama kali tumbuh di India, tepatnya di India bagian timur laut sekitar tahun 500 SM. Diajarkan oleh Sidharta Gautama yang dikenal sebagai Buddha (seseorang yang telah mendapat pencerahan). Pokok ajaran Buddha adalah menghindarkan manusia dari penderitaan (samsara). Adapun ajaran Buddha terangkum dalam empat kebenaran mulia, yaitu: 2) Samudaya, yaitu ketidakbahagiaan manusia karena memikirkan kepentingan diri 1) Dukkha, yaitu kehidupan manusia pada dasarnya tidak bahagia.

sendiri dan terbelenggu oleh nafsu. 3) Nirodha, yaitu memikirkan kepentingan diri sendiri dan nafsu ditekan dengan meniadakan hasrat (pemadaman). 4) Marga, yaitu pemadaman dilakukan melalui delapan jalan kehidupan (astavidya).

Ke-8 jalan kehidupan meliputi:

a) pengertian benar.

b) pikiran benar.

c) ucapan benar.

d) perbuatan benar, e) pencarian benar,

f) daya upaya benar,

g) perhatian benar, dan

h) konsentrasi benar.

Agama Buddha muncul sebagai reaksi terhadap dominasi golongan Brahmana dalam ritual Keagamaan. Keseluruhan ajaran agama Buddha dibukukan dalam kitab Tripitaka, yang terdir atas tiga kumpulan tulisan, yaitu Sutta Pitaka, Vinaya Pitaka, dan Abhidharma Pitaka. Dalam perkembangannya agama Buddha pecah menjadi dua aliran, yaitu Hinayana dan Mahayana.